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  …nous ne pourrions atteindre le terme d’un seul jour si la possibilitè d’en finir ne nous incitait à recommencer le jour d’après… "Précis de décomposition"  -E.M. Cioran   蕭沆，1911年出生於羅馬尼亞，受德文教育的旅法哲人，早年廣泛閱讀叔本華`尼采`康德`費希特`柏格森的作品，1949年出版了第一本用法文書寫的"解體概要"，內容圍繞在對存在之虛無與困頓的反思之中，充滿了悲觀主義，懷疑主義，以及虛無主義，對人世的磨難與痛苦有極敏銳深刻的體認，呈現出一種極端的清醒，幾乎暴戾的態度，文筆卻又考究，構成了一種獨特的風格。你可以說他憤世忌俗，我卻覺得他對痛苦和虛無的體認精準無比，對哲學，意義與知識的批判更幾近幽默。   節錄一些些，不過每一篇真的都很精采，可以一讀再讀。另外，我要推崇一下行人出版社，真的引進了許多很棒很棒的書，酷弊了。   「一切認知的途徑與方法都是有效的，反思，直覺，厭惡，熱誠，呻吟都一樣。一個由概念支撐的世界，並不比並一個由眼淚冒出來的更具有合法性，論據或者嘆息，同樣具有說服力又同樣毫無意義。…最無知的文盲和亞里士多德一樣，都令人不可辯駁，同時又脆弱無比；黑格爾的《精神現象學》是否就比雪萊的《靈魂的分身》含有更多的真理?…我們會質疑過去的一切，因為一切會永遠既是對的又是錯的；因為一切都有效，一切卻又不重要。我微微一笑，一個世界誕生了；我黯然神傷，她又消失了，而另一個卻開始隱約可見。」   「有一種庸俗可以使我們接受這個世界裡的任何東西，但卻沒有強烈到可以使我們接受者個世界本身。…我們能像其他人活著那樣活下去，卻同時隱藏著一個比世界還要大的否定，這便是無止盡的憂愁…」   「每天向自己重複一千遍；這世界什麼價值都沒有，然後停留在那一點，就像一個陀螺傻傻的原地轉動一般，因為"一切皆虛空"這個念頭，沒有所謂的進展，也不會有所謂的結束…」   「一個不能將我們壓碎的世界，對我們來說又有什麼意義呢?…我們在素樸存在之外所建構的一切…都歸功於不幸，它所不能包含的必定超過了我們所能理解的範圍。未來在等著我們成為犧牲品，精神只紀錄存在的裂縫，知覺只在對邪惡的觀望中才會甦醒…除了幾個徹底的憂鬱份子之外，人不過都只是一些塞滿了紅血球的木偶，專門生產歷史以及扮鬼臉…」